如果前方是未知境地，没有先例，是否仍要做第一个吃螃蟹的人，担起“破例”之责？这个抉择缠绕着的不仅是敢不敢踏向未知征途的勇气，更关乎对于极限与边界探索的好奇冲动，也是新时代浙江青年必将担起的重任。 破例，基于迈向未知征途的勇气。塞万提斯敢于在中世纪人们沉湎于骑士的弥天大梦中写出《堂吉诃德》，开拓了骑士文学这一文学未曾有过的畛域；堂吉诃德愿“改变不容撼动的错，挑战不能战胜的敌手，去摘遥不可及的星”，就算会沦为笑柄也要试一试世俗不理解的斗争；杨绛自学西班牙语，坚持直译《堂吉诃德》西语原文，用一己开拓之力为世人留下原汁原味的酣畅译本……新征途可能无人涉足，可能备受指摘，可能艰难险阻，但最先需要拥有的必…

在人的成长过程中，我们听过许许多多的故事，这些故事启迪着我们的智慧，滋养着我们的心灵。在一代代的传承中，这些故事逐渐变成我们国人的精神养料，同时也展现着我们民族的形象。 有的故事源于历史事实，有的源于想象虚构，无论何种形式，故事都是精神的一种载体，是人的审美追求的一种反映。历史是由一个个人的故事组成的，品读一个个小的故事，我们更可以洞悉一个民族的心理结构，更可以了解一个民族的精神追求。 “孔融让梨”的故事家喻户晓，展现着我们华夏民族的谦卑与礼让；“精卫填海”的故事感人至深，反映了我们中华儿女不惧困难的执着与勇气；“愚公移山”的故事引人深思，透露了我们炎黄子孙排除万难勇往直前的决心……这些故事是…

挂满灰尘的老式风扇转个不停，泛黄的墙壁上倒影着一届又一届的回忆，夏夜的蝉鸣见证了多少个埋头苦读的夜晚。 不知从何时起，我们终日奔波在书本与饭菜之间，我们的夜晚只有听力的洪亮和纸张翻动的清脆。犹如一条鱼儿，在翻滚的浪潮中，我们被簇拥着前进。 无比渴望，时光能失忆片刻，在停摆中赠与我们一个缝隙——一个独属于自己的安静空间，一方不被打扰的寂静之地。 这方独属于自己的寂静空间，它可以是空无一人的，是清早无人的教室，是午后空荡的长廊，是假日家中惬意的小屋……它也可以“坐落”在熙攘人群中，是晚自习上思绪飘荡的自我沉浸，是喧闹中戴上耳机的与世隔绝，是于长安大街上自得其乐的踽踽独行……它的形态有万千，它的实质…

 丰子恺先生曾在《剪网》中写道：“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来。”人与社会就是一张网，把我们都紧密地联系在一起，构成一个个群体，社会的未来发展离不开这些群体，更离不开这一张网。“所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。”每个人对于社会都有属于自己的责任与担当，只有这张大网织得结实了，国家才更有底气，民族才更有希望。 何以我们，奔向何方？作为新时代青年，在社会的未来发展中，我们要如何定位自己呢？ 我认为：新时代青年要做时代的“织网者”，承国之担当，实现自我价值。 怀大我忧责，承国之担当。革命先行者宋教仁曾为冯平先生题…

让者蕴智慧，不让显勇毅 “让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？ “让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。 “让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔才一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，…

适度干预，方得人生真意 古城墙的修缮，秉持“最小干预原则”，既保留了历史的原貌，又焕发了新的生机。这一原则的应用，引发了我们对于人发展模式的思考。然而，人毕竟不是文物，人的发展是否同样适用“最小干预原则”？我认为，适度干预，方能成就人生的真意。 适度干预，是尊重个体自主性的体现。如同每一块砖石都有其独特的形状和位置，每一个人也都有其独特的性格和命运。过度干预，如同将所有的砖石都打磨成相同的形状，会抹杀个体的独特性。正如卢梭所言：“人生而自由，却无处不在枷锁中。”我们不应成为他人命运的枷锁，而应尊重每个人的自主选择和发展的权利。 适度干预，是引导个体健康发展的必要手段。虽然人具有自主性，但人的发…

一个人成长需要有自己独立的空间。只有在属于自己的空间里，才能使心灵得到放松，沉淀，成长。然而在今天，年轻一代被太多的“关怀”、太多的时空挤压而喘不过气来，使成长变得那么被动而无奈。因此作为一代青年，我们需要有属于自己的静静的空间。 在静静的空间里，我们独立地思考，把学习的知识与技能，内化为学科素养。诚然，在课堂上，师生互动分享，在情境中探究。这对学生的成长无疑是必要的。但是真正内化为学生的素养，还需要我们独立地消化课堂上的问题。如果能够有一个空间，让我们在学校周围的树林里、山坡上，甚至更远的田野里，静静地面对自然，去遐想，去回味，久而久之，我们对学科的理解会更加透彻，思维会更加敏锐。如读《乡土…

买了辆摩托，上街买菜，送孩子上学，走亲访友，真方便。 开了一段时间，有了问题，摩托的前大灯不亮了，我还去买了灯泡，自己换上，结果还是不亮，只好把摩托送去修理了。 小街上的修理部是老张和小张父子两人开的。此刻，店里面只有小张一个人。 小张听完我说的症状，立刻打开电脑，输入症状，电脑立刻提出四种答案：一是线路坏了；二是灯泡坏了；三是电瓶没电；四是保险丝坏了。每个答案后面还有百分比，其中线路坏了，最高。 一个一个来排除，小张笑着说，便开始拆外壳，剥开各种颜色的线，从电瓶往灯泡摸索过去。 一辆新摩托，电线被拆成这个样子，我还是很心疼的。 还好，老张回来了，问了原因，有点生气说，你就相信电脑，自己要思考…

《道德经》中有“致虚极，守静笃”之论。它告诉人们应使内心保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响，用这种心态观察事物循环往复的规律。而生活告诉我们，只有摒弃奢欲，内心宁静，才不会困于喧嚣的市井而迷失自我，才不会失掉生活的本真而忘掉初心。我们生活在光怪陆离、物欲横流的时代，作为新时代的青少年，为了在学习和生活中沉淀下来，更好地成长，只有虚极静笃，方能真正地厚积薄发。 安静助思考，自省方致远。宁静是心灵的回归。有时候，宁静是开在心间的花朵，只有先幽香了自己，才能幽香别人。而幽香自己的过程，就是反思沉淀自己的过程。荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”静下心的目的是反思自己，而反思自己的…

 我何其有幸，生活在这样的中国。曾遥不可及的星辰，已被我们探访；那深不触底的大海，亦留下我们的足迹。曾以为的不可能，在我们国人不断地摸索下，逐渐成为了可能。江山代有才人出，中国人以其开阔的眼界，创新的思维，勤劳的躯体，屹立于世界东方，向世界展示自己坚挺的脊梁、雄厚的实力。        古往今来我国都涌现出了一大批苦苦钻研、勇于创新、一心一意为祖国航空天文发展做贡献的伟人。放眼回几千年前，战国时期爱国诗人屈原便写下了《问天》，从天地自然，一直到人世意义等我们遥不可及的事物，进行一系列的发问，强烈地展现了其对天文事物的好奇，以及追求真理的探索精神。        再将视野拉近，早在明朝，就有一位…