窦垿：滇东望族的传奇人生

窦垿：滇东望族的传奇人生

在彩云之南的曲靖，历史的长河中曾闪耀着一颗璀璨的星辰——窦垿。清嘉庆九年（1804年），窦垿出生于原罗平州西区淑基村（现云南省曲靖市师宗县淑基村）。这里的窦氏家族，在清代乃是滇东赫赫有名的望族，书香门第的氛围如同醇厚的陈酿，自他呱呱坠地便将其环绕。

窦垿的祖父窦晟，是乾隆癸酉科（1753年）云南选拔的人才，戊子科（1768年）更是高中解元，后赴山西洪洞县担任知县。在任期间，窦晟“清廉自矢”，两袖清风，为百姓所称颂。父亲窦欲峻同样不凡，乾隆己酉科（1789年）云南选拔后，辗转在湖北兴山县、襄阳县、黄岗县、罗田县以及安徽黄梅县任职知县，因其公正廉明，被百姓尊称为“青天”。

生长在这样的家庭，窦垿自幼便深受熏陶，少怀壮志。小小的他，在书房中与诗书为伴，立志要像祖父和父亲那般，成为国家的栋梁之材。每日清晨，当第一缕阳光还未完全驱散夜的凉意，窦垿的书房中便已传出朗朗书声，他主攻经济治世之学，在经史子集的海洋中畅游，汲取着知识的养分。

道光五年（1825年），命运的齿轮开始转动。22岁的窦垿踏上了云南省乡试的考场。考场上，他文思泉涌，笔走龙蛇，一篇篇文章如行云流水般一气呵成。放榜之日，喜讯传来，窦垿高中乙酉科第一名（解元）举人。“祖孙解元”的殊荣瞬间传遍乡里，窦氏家族的荣耀再添一笔，乡邻们纷纷投来羡慕的目光，而窦垿并未因此而骄傲自满，他深知，这只是人生路上的一个起点。

四年后的道光九年（1829年），26岁的窦垿又迎来了人生中的重要时刻——参加朝廷殿试。在考场上，他凭借扎实的学识和卓越的见解，赢得了主考官的青睐。然而，官场的黑暗却在此时悄然向他伸出了黑手。主考官暗示他，若想高中，需对学台大人有所“表示”。窦垿听闻，怒目圆睁，掷笔呵斥道：“考场乃选拔人才之神圣场所，岂是买卖功名之地？吾求取功名，靠的是十年寒窗苦读，绝非钱财所能买得！”言罢，愤然离去。学台大人得知此事后，怀恨在心，在评定成绩时，故意将他的状元成绩降至53名，只赐进士出身。但窦垿并未因此而气馁，他心中的正义之火燃烧得愈发旺盛，决心在仕途上坚守自己的原则，为国家和百姓贡献力量。

步入仕途的窦垿，历任吏部主事、考功司行走、文选主事、员外郎郎中、学验封司、记名道府等职，后又耀升为江西道御史，钦差办理云南团课。在官场的漩涡中，他始终坚守着自己的底线，刚正不阿。

奉旨查办“许梦兰舞弊案”时，窦垿面临着巨大的压力。直隶州官许梦兰徇私舞弊，案件交至吏部论处。窦垿根据法令，公正地提出拟按照旧例，将其降职三级调用的意见。然而，有权有势的大学士春英却从中阻挠、威胁。窦垿毫不畏惧，抗声答辩：“许梦兰徇私舞弊铁证如山，拟议已确定，奏稿由我所拟。若大人一定要我违法将其拟成公罪，我只需用红纸贴条签字，写明是大人教我改的！”一番义正言辞，让春英无言以对，最终许梦兰得到了应有的惩处。

“仓场盗米案”中，同样考验着窦垿的正义之心。大学士卓秉恬、顺天府尹陆应谷因坐失察之责交部议，吏部尚书文庆竟要求窦垿枉法加罪，并声称是圣上的意思。窦垿坚决不从，以“屈法徇意虽得重罪，不能奉命”回绝。他深知，法律的公正不容践踏，哪怕面对权贵和所谓的“圣意”，也绝不能违背自己的良心和正义。

窦垿不仅在办案中公正无私，在生活中也是个严于律己之人。年轻时，他送家眷到父亲任职地的住所，身上穿着一件贵州产的丝绸棉袍。父亲见后，严厉地训斥了他，督促其立即换上普通的布棉袄，并语重心长地教导他：“做人一定要朴实勤俭，将心思放在报国为民上。”窦垿将父亲的教诲铭记于心，自此之后，无论身居何职，始终衣着简朴、饮食素淡、低调行事。

任江西道监察御史期间，一次从老家返京途中，窦垿在贵州一客栈投宿。他在楼下安静休息时，楼上住进一名即将上任的知县。这名知县带着大帮随从，招摇过市，不仅将知县灯笼高挂起来彰显威风，还在楼上饮酒作乐、大肆喧哗，严重影响其他旅客休息。窦垿前去劝解，对方却傲慢无礼、不理不睬。跟随窦垿的两名随从建议，将御史灯笼挂出去震慑对方，窦垿却阻止道：“不必如此。”谁知，那知县愈发过分，竟抢走随从拿去打水的盆子，还故意狂笑讽刺。忍无可忍的窦垿，这才命随从将监察御史灯笼挂出。那知县吓得脸色苍白，连滚带爬地下来认错。窦垿严肃地对其进行了批评教育，告诫对方身为一县父母官，必须为官一任、造福一方，绝不可摆官架、耍威风。最后，他让那知县回家反省，并通知当地知府另外派人接任知县。

咸丰皇帝登基之初，窦垿怀着对国家的满腔热忱，上疏九条治国策略，史称“条陈九事”。他在疏中提出澄清吏治、停止捐输、整顿漕粮、改革盐法、革除赋税积弊、筹划治水、整军经武、筹划旗人生计、维持银钱比价等建议，展现出他对国家局势的深刻洞察和改革弊政的决心。然而，这些建议却被咸丰皇帝“留中不发”。窦垿满心的期待如同泡沫般破碎，面对当时腐败污浊的庙堂环境，又始终遭到其他官员的排挤和诬蔑，他彻底失望了，愤然告假回乡。

回乡途中，窦垿带着怀才不遇的惆怅，还有来自身边亲友相继离世的悲伤。当他第五次登上岳阳楼时，这座承载着无数文人墨客情怀的“天下第一楼”，触动了他内心深处最柔软的地方。他挥毫泼墨，写下了一副旷世长联：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”这副长联，将他的才情、感慨与对人生的思考融入其中，后交给时任四川布政使的知交何绍基。同治六年（公元1867年），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，请何绍基将此联书写、雕刻后悬挂于岳阳楼上，直至今日，仍为世人所传颂。

窦垿的文学造诣远不止于此，他勤学不断，涉猎诸子百家，笔耕不辍。在经学、史学以及文字学、书法等方面都有很深造诣，创作了不少作品。现保存下来的有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》5种，统名《晚闻斋稿》，较为系统地阐述了他的政治抱负，力图以儒学和礼仪来规范当时的社会秩序。

同治四年（1865年），命运的车轮驶向了终点。窦垿以知府职分发贵州补用，1865年7月18日，到贵州上任仅仅一月的他，病逝于任上，享年六十二岁。他的一生，如同绚烂的烟火，虽短暂却无比耀眼。从滇东望族的书香子弟，到官场中坚守正义的官员，再到文学领域留下不朽佳作的文人，窦垿用自己的行动诠释了什么是刚正不阿、什么是清廉自律、什么是忧国忧民。他的故事，成为了曲靖历史长河中一颗璀璨的明珠，永远闪耀在人们的心中。