血色丰碑映山河——宣威宝山武装起义纪念碑的红色记忆与生态奇观

血色丰碑映山河——宣威宝山武装起义纪念碑的红色记忆与生态奇观

滇东烽火中的武装斗争见证

起义火种的播撒与燎原。宝山革命历史底蕴深厚，抗战胜利后，这里便成为中共地下党开展武装斗争的重点区域。1946年8月，云南省工委派遣刘宗邦、黄融等党员以教师身份进驻宝山中学，秘密建立党组织和交通联络站，为武装起义埋下火种。1947年“六·六”分队的成立，揭开了云南反蒋武装斗争的序幕，分队在宝山、格宜一带宣传发动群众，开展军事训练，为起义储备力量。

两次武装起义的壮烈篇章。1948年2月底，“六·六”分队留下的柴灿国、腾显清等骨干组织1500余人发动“春节起义”，攻打贵州水城及宣威田坝等地国民党乡公所，虽遭敌军围剿，但余部整编后加入朱家璧领导的“一支人民的军队”，继续战斗。1949年2月，为迎接永焜支队北上，宝山中学党组织再次发动100余人起义，成立宝山游击队，配合主力部队解放滇东北。

纪念碑的落成与精神传承。为缅怀先烈，1996年8月，宝山武装起义纪念碑在宝山镇二中校园内落成，成为滇东北地区重要的红色地标。2024年，党史部门争取资金对纪念碑进行修缮保护，进一步强化其作为爱国主义教育基地的功能。

校园里的精神图腾

庄严肃穆的设计语言。纪念碑矗立于宝山二中校园一隅，碑体以灰白色花岗岩筑成，高约5米，正面镌刻“宝山武装起义纪念碑”金色大字，背面详实记载起义历程，两侧浮雕再现当年战斗场景，展现了革命先烈的英勇无畏。碑身周围苍松翠柏环绕，与校园内的朗朗书声交相辉映，形成“红色基因浸润青春”的独特氛围。

教育基地的创新融合。纪念碑所在的宝山二中，不仅是教书育人的场所，更是红色文化传承的阵地。学校将纪念碑纳入德育教育体系，定期组织学生开展祭奠活动、红色主题班会，让青少年在历史场景中感悟革命精神。2024年清明节，该校组织师生前往纪念碑开展“缅怀革命先烈，传承红色基因”活动，通过敬献鲜花、聆听历史讲解，激发学生的爱国情怀。

红色文物的独特地位。2025年3月，宝山武装起义纪念碑被列为红色旅游经典景区，其与宝山镇摩布村“龙池塔”、德积村“碉楼”等五项文物一同被国务院列入红色文物名录，成为宣威红色文化的核心标识之一。

红色精神与生态之美的交响

革香河峡谷的壮丽。纪念碑所在的宝山镇地处革香河峡谷地带，两岸奇峰对峙，水流湍急。1936年，贺龙、萧克率领的红二、六军团曾从革香河上的四里座大桥通过，留下“此地险恶搭桥经过，不知前人辛苦如何”的诗句。如今，大桥与万家口子电站形成“一桥飞架南北，高峡出平湖”的景观，与纪念碑的红色精神相互映衬，成为自然与人文融合的典范。

农业观光与红色旅游的联动。宝山镇依托“一带一路、一坝一园”的发展思路，将红色旅游与生态农业结合。游客在参观纪念碑后，可前往德积、摩布等地的光伏发电及特色经作观光园，体验采摘玫瑰、品尝“宝山黄豆腐”等特色农产品。这种“红色教育+绿色体验”的模式，既传承了革命精神，又带动了当地经济发展。

民俗文化与红色基因的交织。宝山镇素有“旱码头”之称，集镇贸易繁荣，年交易额达1.2亿元。当地的“宝山黄豆腐”历史悠久，民国时期便随“宣威火腿”漂洋过海，如今成为游客必尝的美食。在红色旅游线路中，游客不仅能感受革命历史，还能参与传统豆腐制作，体验“红色文化+民俗风情”的双重魅力。

从历史地标到精神家园

红色教育基地的升级。近年来，宝山镇以纪念碑为核心，整合资源打造“红色教育综合体”。2024年，镇党委计划将纪念碑与周边的革香河漂流、法窝大岩洞等景点串联，形成“红色研学+生态休闲”的旅游环线。同时，争取将纪念碑申报为省级文物保护单位，进一步提升其文化价值和影响力。

乡村振兴的红色引擎。宝山镇通过“三变改革”，引导土地资源向红色旅游项目集中。祥瑞源种植专业合作社流转土地870亩发展玫瑰产业，社员不仅获得租金和分红，还可在加工厂就业，人均年收入超2万元。这种“红色旅游+产业扶贫”的模式，让革命老区焕发出新的生机。

精神传承的创新实践。除了传统的祭奠活动，宝山镇还通过“互联网+红色文化”的方式扩大影响力。2024年，宝山二中组织学生开展“网上祭英烈”活动，1238名学生通过网络献花留言，将红色教育从线下延伸到线上。此外，当地还邀请书画家走进校园，创作红色主题作品，让艺术与历史对话，激发青少年对红色文化的兴趣。

宣威宝山武装起义纪念碑，这座矗立于滇东大地的血色丰碑，不仅是一段历史的见证，更是一种精神的延续。它将红色基因深植于校园、峡谷与田野，让革命精神在新时代绽放出耀眼光芒。无论是瞻仰纪念碑的庄严肃穆，还是感受革香河的壮丽风光，亦或是体验乡村振兴的蓬勃活力，宝山都以其独特的魅力，向世人讲述着红色土地上的传奇故事。